你由邪转正了，由恶念转善念了，你慢慢地正念现前，那就在你的意识中，六识田、七识田和八识田中都会种上善良的种子。每一天在善良的种子中走着，享受着丰收的喜悦，那就是佛法界经常讲的“返璞归真”。人很需要返璞归真。愚痴颠倒是我们人的本性，但是有佛性去改变我们的愚痴颠倒。
——白 話 佛 法開示--24《 由迷转觉 由染转净 》
世人多以执著修行，而非修行，修行乃是返璞归真，洗涤心灵的尘垢，离开五浊恶世，不染尘缘，时刻起生灭定心，不染尘缘而修梵行。
——观世音菩萨開示
人生有三种境界：第一种境界“看山是山，看水是水”，这就是“人之初性本善”，人的真诚和纯洁，是一种性格；“看山不是山，看水不是水”，是人到中年之后，对世界上的一切看穿了，而且知道迷惑不真实，失去了希望，所以看什么都不是什么；等到晚年的时候，“看山还是山，看水还是水”，就是回归自然，返璞归真，一个人想通想明白了，什么都不计较了。
——161106 新西兰
wenda20151101A 51:59 臺長開示返璞归真的重要性
问：师父法身点化一位同修：“修行要返璞归真，像婴儿一样纯真，修行中遇到的阻力越小，境界提升得越高。”请师父慈悲开示一下。
答：“返璞归真”非常重要，因为一个人在五尘六欲当中就是缺少一个“返璞归真”。因为一个人没有本性，你就不能在人间拥有正信、正念和你真正做人的一个道德和水准。所以师父经常说“返璞归真”，就是让你回到菩萨的原身，让你回到良心的本性，所以这个非常重要。（节选）
问：世俗社会中有一句话叫“很傻很天真”，人们往往把天真和傻联系在一起。对于我们学佛人来说，修行就是要返璞归真，越来越天真。请问师父，我们学佛人的“天真”和世俗人的“天真”有什么区别吗？我们怎样既天真又不失去智慧呢？ 答：你这个问题问得不错，就是说有智慧的人并不是说没有天真。所以很多人，人家说肚子里一本帐，心里都明白，但是人家看破看穿，所以他就不去做，所以人家就说他很傻。“很天真”是人的本性当中一种自然的流露，当你的本性非常善良的时候，你就会流露出一种非常真心、非常纯洁的东西出来了……那么人呢，经过这些五浊恶世的怪的东西之后，慢慢地他想通、想开了，他不去想了，那他这就叫返璞归真啊。并不是说你现在心里都明白，只不过你装，你可以克制，你可以隐蔽，实际上这种还不叫真正的淳朴啊。真正的返璞归真，已经到了在人间这种五浊恶世当中，我还是用我的慈悲心、用我的纯洁心来做我的事情，我不去想那些复杂的事情。我把过去那些恶的事情、复杂的事情我全忘了。（节选）
Wenda20160207B 17:47 关于“返璞归真”
问：师父经常教导我们要“返璞归真”，请师父开示一下具体怎样“返璞归真”，有什么方法？
答：“返璞归真”就是用良心就可以返璞归真。一个人做事情凭良心做，比方说“璞”是什么？“璞”就是本性，反璞的“璞”就是本性，那本性就是良心。良心是什么？内在的心，我们说佛心，就是纯洁的最内在的心，所以用自己的内心来观照自己在人间所做的一切，就是“返璞归真”（明白了。谢谢师父慈悲开示）
